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文化只眼:崇(美)与向善缺一不可

来源: 南方日报网络版     时间: 2021-03-05 21:06:33

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  崇美与向善缺(一)不可(文化只(眼))

  影视(艺)术是人类社(会)的映照和(精)神的载(体)。无论(展)现的是对过去的追(忆)、对现实的挖掘,还是对未(来)的(向)往,优秀(影)(视)作品往往(都)(具)有共同(点),即符(合)人(的)(审)美观念和价值取向,用多(种)手法展(现)人性的本质,并最终指向善的一面。崇美和(向)善(可)(以)渗透进(影)视(作)品的各个方面,在(呈)现美与(善)的过(程)中,影视作品也(在)不断(创)新(发)展,进行着多元化的艺术(塑)造与文(化)展现。

  (多)元表达塑造(了)影视的“外在(之)美”。(影)视作品中,演员、场景、服(饰)、(音)乐等都是创造美感的重(要)(元)素。(如)(武)侠剧《射雕英(雄)传》《神雕侠(侣)》(等)的舞美设计,丰(富)了观众对(武)侠世(界)的想象;(中)(国)人耳熟能(详)的历(史)(剧)《三国(演)义》主题曲《滚(滚)长江(东)逝水》,道(出)(了)整部剧的精髓与(气)(质);(影)片《(泰)(坦)尼(克)(号)》细(腻)婉转的主题曲《(我)(心)永恒》,为作品增添了经久不衰的魅力。值得注意的是,随着(高)科技的发展,影视艺术(也)迎来了新(一)轮变革,《阿(凡)(达)》《(变)形金刚》等(海)外大片带给观众强大的视觉冲击;《流浪地球》《刺杀小说家》等国产(片)也(在)(摄)影、特效(等)方面引(领)了(中)国(电)影(技)术变革,备受专家和观众关注。

  (当)然,单凭技术的进步(是)无法(完)整构(建)(影)视(之)(美)的,以往有(些)影(片)在技术上进行了多种尝试,(但)(由)于内容单(薄)等原因,(仍)(饱)受诟病。(可)见,(追)(求)影视作品的“(内)在之美”(更)是至关重要的,而(表)现(人)性(就)是构(建)“内在之(美)”的核心。上(世)纪优秀(的)国产(影)视(作)(品)《马路天(使)》《巴山夜雨》《城南旧事》《空(镜)子》《中国式离(婚)》等,聚焦普通人的内(心)(世)(界),(用)朴素的镜(头)语言与平实的叙事手法,(营)造了令(人)难(忘)的诗意之(美)。近几年也不乏此类影视佳作,不论是展现大(时)代背(景)下小人物(抗)争与酸楚的《(我)不是药神》,(还)(是)以(客)(观)视(角)冷静(深)入触及社(会)问题的《亲爱的》,(抑)或(是)群像式(描)(绘)重大(现)(实)事件的《在一起》等,都通过对人性(与)情感的深(入)挖(掘)打(动)了观众。

  影视作品(承)担着一定(的)教育功(能),(但)教育(不)是刻板(宣)(教)与生硬灌输,而是要通(过)艺术手段实(现)对受(众)的引导。网剧《隐秘的角落》看(似)是悬疑剧,实(质)上蕴(含)着对(家)(庭)教育、婚姻生活等现(实)问题的深刻揭示;(电)(影)《(少)年的你》《嘉(年)华》等以小(见)(大),(通)过少男(少)女(的)成(长)(展)现了社会痼疾。这(些)(作)(品)成功地(将)观念与(道)理进行人(格)化、(故)事化呈现,让观众(在)(欣)赏作品的同时进行反思,引人向善。

  向善是一种力(量)。善是共(同)的人性,是引(发)(共)(鸣)的最佳手段。影(视)作品中(惩)(恶)扬善、拼搏向上(的)情节,往往能激(发)观众的正义感,引发他们对(理)想生(活)的向(往)。(网)(剧)《(沉)默的真相》以(主)人公(的)悲剧贯穿全剧,突出了小人(物)的抗争和对正义的坚守,让观众(为)之(动)容;动(画)电影《哪吒之魔童降(世)》通过主人公从自我厌(弃)到逐(渐)成长,(最)终实现(自)我救赎与突破的过程,将“我命由我不由天”的精神(融)(入)(传)统神话(故)(事),(成)为动画改编的杰作。

  影(视)(艺)术的崇美与向善(互)相融(通)、缺(一)不(可)。作(品)既要符合观众的审美心理,塑(造)“(外)在之美”,(也)要主动挖(掘)、展现人物(以)(及)现(实)世界的(本)质特(征),展现“(内)(在)之美”,增强作品在(受)众精神层面的感化与催化作用。

  王紫研

【编辑:房家梁】

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